"Keutamaan Shalat tarawih bisa didapatkan setiap malam di Bulan Ramadhan. Oleh sebab itu, keutamaan shalat tarawih dapat didapatkan secara maksimal jika kita menghadiri shalat tarawih setiap malam.

3 Keutamaan Shalat Tarawih di Bulan Ramadhan

Pertama, akan mendapatkan ampunan dosa yang telah lalu.

Dari Abu Hurarirah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barang siapa melakukan qiyam Ramadhan atas dasar iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari).

Yang dimaksud qiyam Ramadhan adalah shalat tarawih sebagaimana yang diterangkan oleh Imam Nawawi. Hadist di atas menunjukkan besarnya pahala shalat tarawih di sisi Allah, sehingga Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka yang melakukan shalat tersebut.  Pengampunan tersebut didapat jika shalat tarawih dilakkan atas dasar iman dan mengharap pahala dari Allah.

Hadist ini juga menunjukkan bahwa kita manusia sangat butuh kepada Allah, sehingga apa pun yang kita kerjakan kita niatkan dengan tujuan ibadah, karna yang kita harapkan adalah pahala dari Allah bukan yang lainya.

Jika kita telah mengetahui tentang besarnya pahala orang yang  mengerjakan shalat tarawih, sudah sepantasnya kita semakin giat mengerjakanya di Bulan Ramadhan saat  ini dan seterusnya.

Kedua¸shalat tarawih bersama imam sepeti shalat malam semalam penuh.

Dari Abu Dzar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Siapa yang shalat malam bersama imam sampai selsai¸ maka ditulis baginya pahala melaksanakan shalat semalam penuh.” (HR. An Nasai, Ibnu Majah, Tirmidzi dan Ahmad).  Hal ini juga sekaligus merupakan anjuran bagi kaum muslimin untuk mengerjakan shalat tarawih secara berjamaah, dan mengikuti imam sampai selasai. 

Ketiga, shalat tarwih adalah seutama-utamnya shalat

Ulama -ulama Hanabilah (madzab Hambali) mengatakan bahwa seutama-utamanya shalat  sunnah adalah shalat yang dianjurkan dilakukan secara berjamaah. Karena shalat seperti ini hampir sama dengan shalat fardhu.

Begitu banyaknya keutamaan shalat tarawih, namun terkadang banyak dari saudara-saudara kita yang lalai dalam mengerjakannya. Waktu hanya mereka habiskan dengan begadang dengan melakukan kegiatan yang tidak bermanfaat hingga tengah malam, sehingga shalat trawih yang mempunyai banyak keutamaan pun ditinggalkan.

Semoga Allah senantiasa memberikan kita keistiqomahan dalam ibadah, sehingga shalat trawih biasa kita kerjakan bukan hanya di awal-awal bulan Ramadhan saja, namun shalat trawih kita lakukan hingga Ramadhan selesai

"3 Penyakit Hati Sumber Dosa: Rasulullah SAW bersabda, “Tiga hal yang merupakan sumber segala dosa, hindarilah dan berhati-hatilah terhadap ketiganya.

Hati-hati terhadap keangkuhan karena keangkuhan membuat Iblis enggan bersujud kepada Adam, dan hati-hatilah terhadap tamak (rakus) karena ketamakan mengantar Adam memakan buah terlarang, dan berhati-hatilah terhadap iri hati karena kedua anak Adam {Qabil dan Habil}, salah seorang di antaranya membunuh saudaranya akibat dorongan iri hati.” (HR. Ibnu Asakir melalui Ibnu Masud).

Karena tiga penyakit hati ini, kita menjadi terlalu sibuk mengurusi orang lain, dan lupa terhadap diri sendiri. Padahal banyak dosa dan kesalahan yang kita lakukan, namun kita lalai untuk memperbaiki diri.

Kita harus sepenuhnya lebih melihat ke dalam diri, mempelajarinya, mengikuti nurani yang selalu menuntun kepada kebenaran sesuai yang diperintahkan Allah serta menjauhi larangannya.

Allah SWT berfirman, “Padahal, mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (QS. Al-Bayyinah: ayat 5).

"Dalam hidup ini hendaknya kita selalu sadar bahwa setiap gerak-gerik serta tindak tanduk kita selalu di bawah pengawasan-Nya. Sehingga muncul dalam diri kita rasa takut untuk berbuat dosa.

Dalam bergaul sesama manusia di dunia, hendaknya kita berfokus pada diri kita, yaitu memastikan bahwa diri kita selalu berusaha sekuat tenaga untuk tidak berbuat dzalim terhadap orang lain.

Allah SWT berfirman, “Tiada satu ucapan pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaaf: 18).

"Adapun bila dalam bergaul dengan manusia, kita mendapati orang-orang yang berbuat tak baik terhadap kita, maka hendaknya kita bersabar, dan memaafkan orang-orang tersebut.

Allah SWT berfirman, “Tetapi, orang yang bersabar dan memaafkan sesungguhnya (perbuatan) yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamakan.” (QS. As-Syura: ayat 43).
Sungguh bahagia orang-orang yang setiap waktunya disibukkan untuk untuk menyesali setiap dosa, terus memohon ampun dan memperbaiki diri untuk menjadi lebih baik.

Rasulullah SAW bersabda, “Bertakwalah kepada Allah dimana saja kamu berada. Tutuplah keburukan itu dengan amal kebaikan, niscaya kebaikan tadi akan menghapus keburukan dan gaulilah manusia dengan akhlak yang baik.” (HR. Tirmidzi).

"MEWARNAI atau menyemir rambut (Arab: khidob; shibgoh) hukumnya boleh dalam islam dengan syarat asal bahan yang dibuat mengecat rambut suci, tidak najis dan tidak membahayakan.

Karena mewarnai rambut itu boleh, maka wudhu, mandi junub dan shalatnya sah.

Dalam sebuah hadits riwayat Tirmidzi dan Nasai Nabi bersabda, "Rubahlah (warna) uban dan jangan serupakan dirimu dengan Yahudi."

Dalam menjelaskan hadits ini Al-Mubarak dalam kitab Tuhfadzul Ahwadzi menjelaskan tentang mewarnai rambut yang sudah uban itu sunnah dilakukan oleh sebagian Sahabat seperti Abu Bakar dan Umar bin Khattab; Yang sedang seperti Ali bin Abu Thalib tidak melakukan.

Adapun warna yang dipakai darinya selain warna hitam karena ada larangan dari Nabi. Dalam hadits sahih riwayat Muslim dan lainnya (selain Bukhari dan Tirmidzi) diriwayatkan:

"Tatkala Abubakar membawa kondisi Abu Kuhafah ke hadapan Nabi pada hari penaklukan Makkah, sedang Nabi melihat rambutnya yang sedang tumbuh pohon tsaghamah yang serba putih buahnya maupun bunganya, maka Nabi bersabda: ... ubahlah ini (uban) dan jauhilah warna hitam."

Dalam nada larangan tersebut, ulama berbeda pendapat: ada yang menghukumi haram seperti Imam Nawawi ada juga yang menghukumi makruh (Lihat: Nailul Autar, 1/152).

Dalam kitab Al-Halal wal Haram fil Islam, Yusuf Qardhawi sesuai dengan pendapat yang makruh bagi mereka yang usianya belum terlalu tua. Namun ia menganjurkan pada orang yang sudah sangat tua agarindari warna hitam.

Qardhawi mengatakan: "Termasuk yang membolehkan menyemir dengan warna hitam ini segilongan dari ulama salaf termasuk para sahabat, seperti: Saad bin Abu Waqqash, Uqbah bin Amir, Hasan, Husen, Jarir dan lain-lain."

Adapun warna yang disunnahkan adalah merah atau merah kehitaman sesuai dengan hadits Nabi Susunan Tarmizi dan Ashabussunan yang menganjurkan mewarnai rambut dengan bahan inai atau katam. [Ustadzah Dra.Indra Asih]

"BULAN Syaban adalah bulan ke-8 dari penanggalan hijriyah dan terletak sebelum bulan Ramadan. Dalam beberapa hadis penjelasan tentang keutamaan bulan ini.
Namun, sangat disayangkan banyak hadis lemah dan palsu yang tersebar di kalangan masyarakat. Di antara hadis-hadis tersebut adalah sebagai berikut:
1. Hadis yang berisi sebuah doa, "Allahumma Barik lana fi rajaba wa Syabana wa balilghna Ramadan" sebutan "Ya Allah berkahilah kami di bulan Rajab dan Syaban dan sampaikanlah umur kita ke bulan Ramadhan."
Hadis ini lemah, lihat Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi; Mizan Al-Itidal karya Adz-Zahabi; Majma Az-Zawaid karya Al-Haitsami; Dhaif Al-Jami karya Syaikh Al-Albani, hadits 4395.
Cacat dalam hadis ini ada pada perawi yang disebut Zaidah bin Abi Ar-Ruqad. Berikut pendapat ulama berkenaan dengan perawi ini:
Abu Hatim mengatakan, "Perawi ini meriwayatkan dari Ziyad An-Numairi beberapa hadis marfu namun statusnya hadis munkar. Kami tidak mengetahui hadis yang diriwayatkannya ini berasal dari dirinya sendiri atau pun dari Ziyad."
Al-Bukhari menilai, "Ia termasuk kategori perawi yang memberitakan hadis munkar."
Abu Dawud menuturkan, "Saya tidak mengetahui hadis-hadis yang pernah diriwayatkannya."
An-Nasai menjelaskan, "Saya tidak mengetahui identitasnya."
Adz-Dzahabi dalam kitab Diwan Adh-dhuafa mengungkapkan, "Hadis yang diriwayatkannya tidak bisa dijadikan hujjah atau dalil."
Ibnu Hajar menuturkan, "Ia termasuk kategori perawi yang meriwayatkan hadis munkar."
2. Hadis yang berbunyi, "Keutamaan Bulan Rajab di atas semua bulan keutamaan Alquran di atas semua perkataan, keutamaan bulan Syaban di atas semua bulan keutamaanku di atas semua Nabi, dan keutamaan bulan Ramadan di atas semua bulan keutamaan Allah di atas semua Hamba. "
Ibnu Hajar mengatakan bahwa hadits ini maudhu (palsu) dalam kitabnya. Lihat juga dalam Kasyf Al-Khafa karya Imam Ajluni, Al-Mashnu Fi Marifah Al-Hadits Al-Maudhu karya Ali bin Sultan Al-Qari.
3. Hadis yang berbunyi, "Rajab adalah bulan Allah, Syaban adalah bulanku, dan ramadhan adalah bulan umatku." Kata lain, "Syaban adalah bulanku dan bulan Ramadan adalah bulan Allah, Syaban adalah bulan terbit diri, dan Ramadan adalah bulan keputusan dosa."
Status hadis ini dhaif (lemah) bahkan ada yang menarik maudhu (palsu). Lihat Kasyf Al-Khafa karya Imam Ajluni, Silsilah Ahadits Adh-Dhaifah karya Syaikh Al-Albani, Al-Fawaid Al-Majmuah karya Asy Syaukani.
4. Hadis tentang pengkhususan siang di bulan bulan Syaban dan salat pada malam hal, "Kalau datang malam pertengahan bulan Syaban maka dirikanlah malamnya dengan salat dan puasalah pada siang hari."
Status hadis ini maudhu (palsu). Lihat Al-Ilal Al-Mutanahiyah jilid 2 hal. 562 karya Ibnul Jauzi, terbitan Dar Kutub Al-Ilmiyah tahun 1403 H; Mishbah Az-Zujajah jilid 2 hal. 10 karya Al-Kinani, terbitan Darul Arabiyah tahun 1403 H; Al-Fawa'id Al-Majmuah hal. 51 karya Asy-Syaukani, Tuhfah Al-Ahwadzi jilid 3 hal 366 karya Al-Mubarakfuri, terbitan Darul Kutub Al Ilmiyah; Silsilah Al-Ahadits Adh-Dhaifah karya Al-Albani, hadits no. 2132.
5. Hadis yang berbunyi, "Ada lima malam di mana doa tidak ditolak: malam pertama bulan rajab, malam bulan bulan Syaban, malam Jumat, malam Idul Fitri, dan malam Idul Adha."
Hadis ini maudhu (palsu). Lihat Silsilah Al-Ahadits Adh-Dhaifah karya Al-Albani, hadis no. 1452.
6. Hadis yang menyebutkan, "Wahai Ali, barang siapa yang salat rakaat pada malam pertengahan bulan Syaban dengan membaca surat Qul Huwallahu Ahad (surat Al-Ikhlash) seribu kali, maka Allah akan mengabulkan permintaannya pada malam itu."
Hadis ini maudhu (palsu). Lihat Al-Manar Al-Munif karya Abu Abdillah Muhammad Al-Hanbali, terbitan Darul Mathbuat Al-Islamiyah tahun 1403 H; Kasyf Al-Khafa jilid 2 hal. 566 karya Imam Ajluni, terbitan Ar-Risalah tahun 1405 H, Al-Fawa'id Al-Majmuah hal. 50 karya Asy-Syaukani; Naqd Al-Manqul jilid 1 hal. 85, karya Zari terbitan Darul Qadiri 1411 H.
7. Hadits yang berbunyi, "Barangsiapa yang membaca Qul Huwallahu Ahad (surat Al-Ikhlash) sebanyak seribu kali pada malam pertengahan bulan Syaban, maka Allah akan mengutus apa yang kabar selamat datang.
Hadis ini maudhu (palsu). Lihat Lisan Al-Mizan jilid 5 hal. 271 karya Ibnu Hajar, terbitan Yayasan Al-Alami, terbitan tahun 1405 H; Al-Manar Al-Munif karya Abu Abdillah Muhammad Al-Hanbali, terbitan Darul Mathbuat Al-Islamiyah tahun 1403 H; Naqd Al-Manqul jilid 1 hal. 85 karya Zari, terbitan Darul Qadiri tahun 1411 H.
8. Hadis yang menyebutkan, "Barangsiapa yang menghidupkan dua malam hari raya dan malam pertengahan bulan Syaban dengan beribadah kepada Allah, maka hati tidak akan mati pada saat hati manusia sudah mati."
Hadis ini maudhu (palsu). Lihat Mizan Al-Itidal karya Adz-Dzhabi; Al-Ishabah karya Ibnu Hajar; Dan Al-Ilal Al-Mutanahiyah karya Ibnul Jauzi. [Fimadani]